[\u2026] Ma chi giammai potr\u00eca
guarir tua mente illusa<\/strong>
o trar per altra via<\/strong>
te ostinato amator de la tua Musa<\/strong>?<\/em><\/p>\n\n\n\n[69] Ma chi potrebbe mai guarire la tua mente illusa, Parini, (illusa <\/strong>perch\u00e9 idealista, crede nei valori di onest\u00e0 e di giustizia) o portarti su una strada diversa (altra via<\/strong>), tu che sei un ostinato amante (ostinato amator<\/strong>) della tua arte, ovvero la poesia (de la tua Musa<\/strong>)?<\/p>\n\n\n\n

[73] Lasciala<\/strong>: O, pari a vile<\/strong>
mima<\/strong>, il pudore insulti<\/strong>,
dilettando scurrile<\/strong>
i bassi geni<\/strong> dietro al fasto<\/strong> occulti<\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\n[Lascia questa Musa, lascia perdere la poesia: oppure fa in modo che essa, simile ad una comune commediante (vile<\/strong> mima<\/strong>), offenda il pudore (il pudore insulti<\/strong>), dilettando in modo volgare (scurrile<\/strong>) i bassi istinti (geni<\/strong>) nascosti (occulti<\/strong>) dietro allo sfarzo (fasto<\/strong> \u2013 sottinteso: degli uomini ricchi e potenti).]\u201d<\/p>\n\n\n\n

[77] Mia bile<\/strong>, al fin costretta<\/strong>
gi\u00e0 troppo, dal profondo
petto rompendo, getta
impetuosa gli argini<\/strong>; e rispondo: <\/em>                <\/p>\n\n\n\n[La mia rabbia – quella di Parini, che qui esplode di fronte a tali proposte -, gi\u00e0 troppo a lungo repressa (costretta<\/strong>), dal profondo dell\u2019animo viene fuori e rompe impetuosa gli argini (gli argini<\/strong> – metafora<\/a>); e rispondo:]\n\n\n\n

[81] \u201cChi sei tu che sostenti<\/strong>
a me questo vetusto<\/strong>
pondo<\/strong> e l’animo tenti
prostrarmi a terra<\/strong>? Umano sei, non giusto<\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\n[\u201cChi sei tu che sorreggi (sostenti<\/strong>) questo mio vecchio (vetusto<\/strong>) corpo (pondo<\/strong> \u2013 dal latino, letteralmente significa peso, il corpo \u00e8 considerato un peso che imprigiona lo spirito) e cerchi di avvilire (prostrarmi a terra<\/strong>) la mia anima? Sei pietoso, non giusto (Umano sei, non giusto)<\/strong>].<\/p>\n\n\n\n

[85] Buon cittadino, al segno<\/strong>
dove natura<\/strong> e i primi<\/strong>
casi<\/strong> ordinar<\/strong>, lo ingegno
guida cos\u00ec che lui la patria estimi<\/strong>.  <\/em>                <\/p>\n\n\n\n[85] Un buon cittadino guida il suo ingegno verso la meta (al segno<\/strong>) alla quale lo indirizzarono (ordinar<\/strong>) la sua indole (natura<\/strong>) e le prime vicende della vita (i primi casi<\/strong>), in modo che la sua patria e i suoi concittadini lo apprezzino (estimi<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n

[89] Quando poi d’et\u00e0 carco<\/strong>
il bisogno lo stringe<\/strong>,
chiede opportuno e parco<\/strong>
con fronte liberal<\/strong> che l’alma<\/strong> pinge<\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\n[89] Quando poi, ormai vecchio (d’et\u00e0 carco<\/strong>) \u00e8 assillato dalla povert\u00e0 (il bisogno lo stringe<\/strong>), [il buon cittadino] chiede aiuto al momento opportuno e discretamente ai potenti (opportuno e parco<\/strong>) con quella dignitosa franchezza (con fronte liberal<\/strong>) che rispecchia (pinge<\/strong>) la sua anima (alma<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n

[93] E se i duri<\/strong> mortali
a lui voltano il tergo<\/strong>,
ei si fa, contro a i mali<\/strong>,
de la costanza sua scudo ed usbergo<\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\n[93] E se gli uomini insensibili (duri<\/strong>), gli voltano le spalle (a lui voltano il tergo<\/strong>), egli trova riparo (scudo ed usbergo<\/strong> \u2013 letteralmente: uno scudo e una corazza) alle disgrazie (a i mali<\/strong>) con la costanza tipica di un uomo onesto.<\/p>\n\n\n\n

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Vai al documento 2<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[\u2026] Ma chi giammai potr\u00ecaguarir tua mente illusao trar per altra viate ostinato amator de la tua Musa? [69] Ma chi potrebbe mai guarire la tua mente illusa, Parini, (illusa perch\u00e9 idealista, crede nei valori di onest\u00e0 e di giustizia) o portarti su una strada diversa (altra via), tu che sei un ostinato amante (ostinato…<\/p>\n","protected":false},"author":85,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[1320,236],"tags":[],"class_list":["post-55854","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-assaggio","category-community"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55854","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/users\/85"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55854"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55854\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55854"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55854"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55854"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}