Durante la fase del Decadentismo<\/a> (1875-1915 circa), la letteratura europea scopr\u00ec l\u2019inconscio, l\u2019assenza di valori etici e religiosi forti (la morte di Dio teorizzata da Nietzsche), il valore della bellezza effimera (Wilde e Huysmans), l\u2019eterno ritorno della Storia, l\u2019annullamento del carattere distintivo del protagonista (Kafka, La metamorfosi<\/em>), l\u2019interscambio tra uomo e Natura per aprire nuove vie alogiche di riflessione sul tutto (Baudelaire), l\u2019illuminazione improvvisa (Rimbaud, Verlaine), che permetteva di accostare, trasformandole in simboli, parole molto lontane tra di loro. Tutti questi valori erano fortemente antipositivisti e volevano negare valore all’analisi oggettiva della realt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Anche Giovanni Pascoli, come Gabriele D\u2019Annunzio, fece propri i valori del Decadentismo e, nelle sue poesie, li inser\u00ec in figure retoriche che ricorrono spesso nelle sue raccolte principali (Myricae<\/em>, Poemetti <\/em>e Nuovi poemetti<\/em>, Canti di Castelvecchio<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Vediamone alcune, spiegandone i significati.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Allegoria<\/em> \u00e8, per alcuni studiosi, una metafora continuata o, per altri, un insieme di simboli astratti. Esempio significativo di allegoria \u00e8 la nave che solca i mari in tempesta: essa si richiama al cammino dell\u2019uomo che, nel corso delle fatiche della vita, cerca di realizzare i suoi obiettivi.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Analogia<\/em> \u00e8 invece un procedimento che accosta realt\u00e0 molto diverse tra loro, per sottolineare al loro interno corrispondenze che mai a nessuno erano venute in mente prima. L\u2019effetto di questo procedimento \u00e8 lo straniamento: il lettore scopre per la prima volta che due parole, tra loro scollegate a livello logico, possono dare vita ad un nuovo significato se accostate. Quando Ungaretti scrive che la \u201cVita\u201d \u00e8 una \u201cCorolla di tenebre\u201d, vuole far capire al lettore, mediante uno sforzo immaginativo, che la vita \u00e8 bella come un fiore ma \u00e8 avvolta dal buio esistenziale: bella s\u00ec ma piena di dolore e di interrogativi.<\/p>\n\n\n\n

Fonosimbolismo<\/em>: un simbolo che si crea grazie all\u2019utilizzo di un suono, all\u2019interno di una o pi\u00f9 parole. Ci\u00f2 perch\u00e9 il poeta vuole ottenere con quel termine una sensazione acustica o anche visiva: Zang tumb tumb<\/em> di Marinetti richiama il suono di bombe che esplodono, senza utilizzare alcuna parola di senso compiuto.<\/p>\n\n\n\n

Onomatopea<\/em>: figura di suono che riproduce, attraverso singole sillabe che hanno valore musicale e non logico, il suono della natura o di oggetti inanimati che circondano il poeta: don don<\/em> delle campane \u00e8 un esempio di onomatopea. In Pascoli, l\u2019onomatopea riproduce il suono di una voce lontanissima, fuori campo, addirittura fuori dall\u2019esistenza, per testimoniare la sua presenza; essa richiede a chi la sente un\u2019interpretazione personale.<\/p>\n\n\n\n

Allitterazione: <\/em>ripetizione della stessa sillaba nell\u2019intento di sottolineare un suono particolare: me medesmo meco mi struggo (Petrarca). Anche l\u2019assonanza (la presenza reiterata nel verso di vocali simili) e la consonanza (la presenza reiterata nel verso di consonanti simili) hanno lo stesso effetto sonoro.<\/p>\n\n\n\n

Sinestesia<\/em>: accoppiamento di termini, molto amato dai Simbolisti, che rimandano a due sensi diversi: \u201cFresche (TATTO) le mie parole (UDITO)\u201d (D\u2019Annunzio, La sera fiesolana<\/a><\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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