Dopo un anno e mezzo di lavori, l\u2019Assemblea costituente, che era stata eletta dopo il referendum costituzionale del 2 giugno 1946, var\u00f2 la Costituzione repubblicana. Essa entr\u00f2 in vigore il 1 gennaio 1948.<\/p>\n\n\n\n

All\u2019interno di questo documento, molto avanzato, si trovano alcune sezioni. La prima sezione si articola in 12 principi cardine; subito dopo si definisce la divisione dei diritti e dei doveri degli italiani (in politica, economia, giustizia. Rapporti sociali, rapporti familiari, scuola e istruzione); la seconda parte della Costituzione riguarda l\u2019ordinamento della Repubblica (con la sua suddivisione dei poteri): la Repubblica viene retta da un parlamento bicamerale (camera+senato) che, a seduta congiunta, ogni 7 anni, elegge un presidente della Repubblica. Il Parlamento (potere legislativo) esercita un controllo sull\u2019attivit\u00e0 di governo politico legalmente eletto dal popolo (che costituisce il potere esecutivo) ed \u00e8 svincolato dal controllo del potere legislativo (la magistratura). Nel testo costituzionale si applica la divisione dei poteri; altro principio \u00e8 che la maggioranza non pu\u00f2 imporre in modo dittatoriale la sua volont\u00e0 sulle minoranze (questo a causa dell\u2019esperienza nata col il Fascismo). La Costituzione sancisce che siano presenti iistituzioni di controllo dei poteri di Stato: ad esempio, il Presidente della Repubblica (cui spetta la decisione finale in merito alla firma delle leggi da far entrare in vigore) e la Corte costituzionale (che deve controllare se i testi di legge rispettino quanto sancito dagli articoli della Costituzione).<\/p>\n\n\n\n

La Costituzione nacque unendo sensibilit\u00e0 politiche e religiose diverse: si voleva il rispetto delle libert\u00e0 personali ed economiche (dal lato capitalista) e della giustizia sociale (lato socialista). In sostanza, gli ideali che sottostanno al nostro testo costituzionale sono quelli del Liberalismo (per quanto riguarda le libert\u00e0 individuali e di impresa), del Socialismo (per quanto concerne i diritti del lavoro) e del Cristianesimo (per quanto riguarda il fondamento educativo del popolo).<\/p>\n\n\n\n

Piero Calamandrei<\/a>, uno dei grandi padri della Costituzione, mise da subito in luce la portata idealista del suo testo, che, per i tanti riferimenti a pensieri astratti, rischiava di non essere compresa – e quindi attuata – dal popolo. Egli diceva: \u201cGuardate, una delle pi\u00f9 gravi malattie, una delle pi\u00f9 gravi eredit\u00e0 patologiche lasciate dal fascismo all\u2019Italia \u00e8 stata quella del discredito delle leggi; gli italiani hanno sempre avuto assai scarso, ma lo hanno quasi assolutamente perduto dopo il fascismo, il senso della legalit\u00e0, quel senso che ogni cittadino dovrebbe avere del suo dovere morale, indipendentemente dalle sanzioni giuridiche, di rispettare la legge, di prenderla sul serio; e questa perdita del senso di legalit\u00e0 \u00e8 stata determinata dalla slealt\u00e0 del legislatore fascista, che faceva leggi fittizie, truccate, meramente figurative, colle quali si industriava di far apparire come vero, attraverso l\u2019autorit\u00e0 del legislatore, ci\u00f2 che in realt\u00e0 tutti sapevano che non era vero e non poteva esserl<\/em>o\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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