Eugenio montale nasce a Genova nel 1896 e morir\u00e0 a Milano nel 1981, dopo aver ricevuto, nel 1975, il premio Nobel per la Letteratura (se vuoi ascoltare un file audio sulla sua biografia, clicca qui<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Si tratta di un poeta dalla formazione scolastica \u201cstrana\u201d: la sua non \u00e8 la carriera classica dell\u2019uomo di lettere (\u00e8 infatti diplomato ragioniere, come Svevo), ma lo avvicina pi\u00f9 a quella di cantante (studiava canto lirico) e di giornalista (dopo la Seconda guerra mondiale collaborer\u00e0 infatti con il quotidiano Il Corriere della sera<\/em>, divenendo anche amico di uno dei maggiori giornalisti italiani del secondo Novecento, Indro Montanelli).<\/p>\n\n\n\n

La sua vita, nella fase iniziale, \u00e8 molto comune. Dopo essersi diplomato, Montale andr\u00e0 in guerra nel 1917, tornando a casa nel 1920. In seguito, sar\u00e0 impiegato presso l\u2019azienda di commercializzazione di prodotti chimici del padre. Negli anni \u201920 inizia a frequentare il mondo letterario italiano, distinguendosi per il suo odio nei confronti dello stile poetico di D\u2019Annunzio e il suo amore per i versi dedicati alle piccole cose dai Crepuscolari (amer\u00e0 in particolare Gozzano).<\/p>\n\n\n\n

Montale comincia ad essere noto come recensore di opere altrui (una di queste, La coscienza di Zeno<\/em>, diverr\u00e0 abbastanza famosa dopo le sue parole di elogio). Grazie all\u2019amico triestino Bobi Bazlen conosce Proust, Joyce, Kafka: il meglio della letteratura europea del tempo.<\/p>\n\n\n\n

Dichiaratamente antifascista, Montale pubblicher\u00e0 grazie a Piero Gobetti (autore del libro La rivoluzione liberale<\/em>, morto in Francia a causa di un pestaggio subito dai fascisti), il libro Ossi di seppia <\/em> nel 1925 (un\u2019edizione del quale viene pubblicata a Pinerolo). Il titolo di questa raccolta di poesie evoca la vita umana: gli uomini sono come ossi di seppia. All\u2019apparenza sembrano duri da rompere ma, appena si scontrano con un masso o con uno scoglio, si frantumano.<\/p>\n\n\n\n

Dal 1927 abiter\u00e0 a Firenze, dove diventer\u00e0 direttore della biblioteca del Gabinetto Vieusseux<\/a>. Perder\u00e0 il lavoro nel 1938, per aver rifiutato di prendere la tessera del Partito Nazionale Fascista. In quella citt\u00e0 conoscer\u00e0 anche Irma Brandeis, sua amante, celebrata nelle poesie con lo pseudonimo di \u201cClizia\u201d, e Drusilla Tanzi, chiamata nelle sue poesie \u201cLa mosca\u201d (a causa dei grossi occhiali che portava) e che nel 1962 diverr\u00e0 sua moglie. Negli anni tra l\u2019inizio e la fine della Seconda guerra mondiale, vivr\u00e0 a Genova e si manterr\u00e0 traducendo dall\u2019inglese. Nel 1939 uscir\u00e0 la sua seconda raccolta di poesie: Le occasioni<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Dopo la Seconda guerra mondiale, va a Milano e si impiega a Il corriere della sera<\/em>. L\u00ec pubblica, nel 1956, la terza raccolta di poesie, La bufera e altro<\/em>, dedicata alla devastazione, delle cose e dei pensieri, prodotta dalla Seconda guerra mondiale. Gli anni Sessanta sono anni in cui il mondo culturale italiano riconosce la sua grandezza: Montale diviene senatore a vita ma, nel frattempo, non pu\u00f2 evitare di dover descrivere, nella raccolta Satura <\/em>(1971) la pochezza del mondo massificato, che tende a rendere uguali tutte le vite nel nome del profitto e del denaro. Dopo aver ricevuto il premio Nobel per la letteratura nel 1975, morir\u00e0 a Milano nel 1981.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019opera<\/em><\/p>\n\n\n\n

Montale, dal punto di vista della scrittura, \u00e8 autore molto controllato, che impiega molto tempo a redigere e a pubblicare le sue poesie. E\u2019 un autore vicino alla corrente letteraria chiamata Ermetismo<\/em>: le sue opere sono infatti piene di metafore, di simboli che tocca al lettore contestualizzare e spiegare.<\/p>\n\n\n\n

Per quanto debitore dell\u2019ambiente mediterraneo, soprattutto del paesaggio marino ligure (che viene citato con il mare, la macchia mediterranea, le piante del lungomare), Montale non \u00e8 dannunziano, poeta che ricorda il paesaggio di Alcyone<\/em>. La sua \u00e8 una poesia molto leopardiana, molto pessimista, che rifiuta ogni tipo di consolazione, umana e divina. Montale non crede in Dio, non crede nelle ideologie della politica (sia nel Fascismo sia negli ideali dei partiti che nascono nel secondo dopoguerra). Egli crede che la poesia possa servire ad elevare l\u2019uomo, da qualche parte, ma che questo tentativo sia sempre destinato a finire male. E\u2019 dunque piuttosto distante da Ungaretti, che pure cercava una consolazione, umana (partitica) e poi divina (si ricordi la sua conversione al cristianesimo).<\/p>\n\n\n\n

La sua poesia, soprattutto quella della raccolta Ossi di seppia<\/em>, riflette il male di vivere degli uomini tra le due guerre mondiali. Costui non \u00e8 pi\u00f9 in grado di elaborare un linguaggio aulico, colto, ricco, come il Superuomo di D\u2019Annunzio. Il poeta non spiega nulla dell\u2019esistenza, al massimo parla a monosillabi, tenta di dare un perch\u00e9 agli altri suoi compagni di vita, ma non ci riesce (lo si vede molto bene nell\u2019opera Non chiederci la parola<\/a><\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Montale cerca di argomentare il nulla in cui viviamo: le sue poesie spiegano i desideri pi\u00f9 intimi dell\u2019uomo, ma giungono ad una sola conclusione. Non possiamo accedere al Paradiso, ci \u00e8 vietato: ci sono aguzzi cocci di bottiglia al vertice del muro che dovremmo scavalcare per vedere la Verit\u00e0 vera, che non \u00e8 quella che si vede con gli occhi. Non potendo avere nulla che non sia la ricerca, siamo condannati a stare di qua, in questo mondo privo di certezze, finito, senza speranza di miglioramento o di modifica. Noi sappiamo che la vita \u00e8 una catena nella quale c\u2019\u00e8 un \u201canello che non tiene\u201d, ma non sappiamo ripararlo, non sappiamo come rendere quella catena effettivamente logica, con un senso. Ci accontentiamo perci\u00f2 dell\u2019effimero, di quanto evapora, di quanto non avr\u00e0 alcuna durata.<\/p>\n\n\n\n

Il problema dell\u2019uomo \u00e8 proprio questo: egli cerca un varco nel muro che non pu\u00f2 scavalcare, ma lo potr\u00e0 trovare solo se le divinit\u00e0 che sono dall\u2019altra parte si distraggono un momento, segnale, questo della loro indifferenza totale verso la vita umana. Anche se trovato, per\u00f2, il varco, sparisce subito e l\u2019uomo precipita nuovamente nella sua vita vuota e vacua.<\/p>\n\n\n\n

Sovente, nelle sue poesie, Montale adotta una tecnica di scrittura gi\u00e0 usata da un grande poeta inglese, Thomas Stearns Eliot: il correlativo oggettivo. Egli utilizza oggetti, pi\u00f9 o meno comuni, dietro i quali si nascondono emozioni, concetti, metafore che il lettore deve interpretare e che il poeta non spiega, se non attraverso l\u2019evocazione, la presenza di quegli oggetti nelle sue poesie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Eugenio montale nasce a Genova nel 1896 e morir\u00e0 a Milano nel 1981, dopo aver ricevuto, nel 1975, il premio Nobel per la Letteratura (se vuoi ascoltare un file audio sulla sua biografia, clicca qui). Si tratta di un poeta dalla formazione scolastica \u201cstrana\u201d: la sua non \u00e8 la carriera classica dell\u2019uomo di lettere (\u00e8…<\/p>\n","protected":false},"author":85,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[1320,236],"tags":[],"class_list":["post-55548","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-assaggio","category-community"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55548","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/users\/85"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55548"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55548\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55548"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55548"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55548"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}