Umberto Saba, nasce a Trieste<\/a>, come Svevo \u00e8 ebreo per parte di madre; il padre si chiama Ugo Poli, \u00e8 cattolico e lascer\u00e0 la madre prima del parto; ci\u00f2 causer\u00e0 una grave crisi interiore nel piccolo
Umberto. La madre, Rachele Coen, che non lo riconosce subito, lo affida ad una balia per
i suoi primi tre anni.<\/p>\n\n\n\n

Crescendo, Saba matura una visione della vita piuttosto complessa: non \u00e8 praticante, \u00e8
ateo; crede profondamente nella psicanalisi; crede nella Natura (soprattutto nelle manifestazioni pi\u00f9 dirette: le donne e gli animali); crede nella chiarezza e nel lessico semplice, nell\u2019onest\u00e0 di chi scrive (ci\u00f2 emerge in modo particolare dall\u2019opera che Saba scrisse per spiegare i temi affrontati nel suo Canzoniere<\/em>, ovvero la Storia e cronistoria del
Canzoniere<\/em>). Il poeta triestino non crede invece nel lessico aulico dei dannunziani, troppo
distante dalla realt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Queste posizioni poetiche maturano a seguito di una serie di eventi biografici che portano
Saba a lasciare per qualche tempo l\u2019adorata Trieste. Mentre si trova a Pisa, nel 1903, per studiare alla locale universit\u00e0, ha il suo primo attacco di panico, di ansia: problema che lo precipiter\u00e0 in una profonda depressione, per tutta la vita.<\/p>\n\n\n\n

Nel 1905 \u00e8 a Firenze, dove conosce gli autori della rivista La voce, i quali si basano sulla coscienza, sulle piccole cose, sui concetti astratti. Nel 1906 sposa Carolina (Lina) a Trieste e poi fa il militare. In seguito, tra il 1912 e il 1915, vive tra Bologna e Milano (a seguito di una crisi del suo matrimonio). Prima dello scoppio della Prima guerra mondiale,
da buon irredentista (colui che vuole le terre di lingua e tradizione italiana riconsegnate
all\u2019Italia), \u00e8 interventista. Poi si vergogner\u00e0 di tal posizione. <\/p>\n\n\n\n

Alla fine della Prima guerra mondiale, dal 1919, torner\u00e0 a Trieste, dove abiter\u00e0 stabilmente, mantenendosi gestendo una bottega di libri antiquari in pieno centro storico<\/a>. Come Svevo, dal 1923, inizia a scrivere e a diventare amico del poeta Eugenio Montale. Dopo le leggi razziali del 1938,
ebreo per parte di madre, si deve rifugiare a Parigi; in seguito, durante la Seconda guerra mondiale, scappa a Firenze e Roma, dove lavora come giornalista.<\/p>\n\n\n\n

Il Canzoniere <\/em>di Saba, esce per la prima volta nel 1921. Il titolo \u00e8 un omaggio a Francesco Petrarca. Perch\u00e9? Petrarca, come Saba, \u00e8 un autore molto introverso, molto chiuso, molto sofferente per la perdita di Laura.<\/p>\n\n\n\n

Di che cosa parla il Canzoniere <\/em>di Saba? Di temi comuni, della citt\u00e0 di Trieste, del popolo,
delle ragazze, dei commercianti, dei portuali, di tutta l’umanit\u00e0 che la abita, nel bene e nel
male. Prima Saba conosce il mondo triestino, in seguito lo rielabora grazie alla sua indispensabile psicanalisi, poi si fa saggio, quando \u00e8 vecchio, e distribuisce precetti alle persone che lo leggono.<\/p>\n\n\n\n

Per questi motivi, a partire dalle seconda edizione del Canzoniere <\/em>(1922-31), fanno il loro
ingresso, come oggetti di poesia, anche la psicanalisi e il senso di colpa, marchio di fabbrica di Saba, per essere cos\u00ec sospeso a met\u00e0 (un po\u2019 come era Zeno Cosini de La coscienza di Zeno<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Saba, in tutta la sua produzione, fa notare di essere diverso dagli altri: ha la missione di
soffrire il dolore degli altri, di vivere la vita degli altri. Deve farsi carico del destino delle altre persone: per questo suo essere poeta, nel profondo, egli deve vivere, sentire e soffrire in modo pi\u00f9 profondo del resto del mondo.
<\/p>\n\n\n\n

Chi deve vivere o cambiare le vite degli altri?
1-Il Superuomo, secondo D’Annunzio, cambia il destino e la morale del mondo: questo perch\u00e9 lui ha il potere di riscrivere, con la parola, la vita di ciascuno e del mondo.
2-Il poeta umile e onesto, secondo Saba. Ci\u00f2 perch\u00e9 il poeta \u00e8 chi si fa carico della sofferenza altrui: il suo destino \u00e8 stare male, sacrificarsi per gli altri in quanto artista.<\/p>\n\n\n\n

Per questo deve trovare uno sfogo alla sua infelicit\u00e0: nella psicanalisi, scienza nella quale,
a differenza dell\u2019altro triestino Svevo, Saba crede moltissimo e che gli serve anche a sentire la necessit\u00e0, attorno ai 20 anni, di conoscere quel padre che lo aveva abbandonato prima che nascesse, nel ventre materno.
<\/p>\n\n\n\n

Il padre, come ricorda nella poesia di p. 713 a lui dedicata, \u00e8 come un bambino: rende
piccole le cose grandi (\u2026Pascoli?) e perci\u00f2 ha lasciato la madre prima che lui nascesse.
Anche se il padre \u00e8 stato un assassino per Saba (cos\u00ec lo sentiva chiamare dalla madre
abbandonata, che si caricava di tutto il peso della vita), con quest\u2019uomo-bambino Saba
condivide lo sguardo azzurrino (il colore degli occhi); da lui ha avuto il dono della poesia. Il
fatto che il padre fosse scappato di casa, gli ha impedito di far nascere un complesso di
Edipo: il padre \u00e8 il vero bambino, che scappa di fronte alla responsabilit\u00e0; Saba, appena
nato, \u00e8 gi\u00e0 adulto, non ha qualcuno (come invece era capitato a Zeno) a cui contrapporsi.<\/p>\n\n\n\n

Potrebbe essere una ferita tremenda, invece Saba, come un bambino adottato, da adulto lo vuole incontrare. Per capire che i ruoli della vita si sono invertiti, anche se all\u2019apparenza la colpa dell\u2019abbandono derivava dal diverso credo religioso dei due genitori di Saba (madre=ebrea; padre=cristiano).<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Umberto Saba, nasce a Trieste, come Svevo \u00e8 ebreo per parte di madre; il padre si chiama Ugo Poli, \u00e8 cattolico e lascer\u00e0 la madre prima del parto; ci\u00f2 causer\u00e0 una grave crisi interiore nel piccolo Umberto. La madre, Rachele Coen, che non lo riconosce subito, lo affida ad una balia per i suoi primi…<\/p>\n","protected":false},"author":85,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[236],"tags":[],"class_list":["post-55336","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-community"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55336","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/users\/85"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55336"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55336\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55336"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55336"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55336"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}