CANTO V: cerchio dei Lussuriosi (essi
\nfurono incontinenti: non seppero dire basta
\nalle passioni terrene)<\/p>\n\n\n\n

Problema principale di Dante: Francesca da
Rimini non \u00e8 una donna qualsiasi, \u00e8 una
donna nobile, di nascita e di animo.
Di conseguenza, secondo gli ideali del Dolce
Stil Novo, lei dovrebbe stare in Paradiso, non
all\u2019Inferno. Se Francesca \u00e8 nel secondo
cerchio, qualcuno l\u2019ha spinta. Quel qualcuno
\u00e8 la letteratura amorosa: il romanzo di
Lancillotto del Lago, in lingua d\u2019oil. Dunque
tutta la letteratura amorosa precedente alla
Commedia induce al peccato, anzich\u00e9 alla
salvazione (Il DOLCE STIL NOVO \u00e8
letteratura amorosa, per quanto nobilitasse la
donna definendola un angelo).<\/p>\n\n\n\n

Dante, alla fine del V canto della Commedia,
sviene perch\u00e9 si sente colpevole di aver
messo sulla cattiva strada (traviato) le persone che hanno letto le sue poesie stilnoviste.<\/p>\n\n\n\n

In seguito, il viaggio prosegue, attraverso il
cerchio dei GOLOSI, la cui pena di
contrappasso \u00e8 quella di essere ricoperti di
fango e sporcati da una pioggia puzzolente.
Prima di entrare in questo luogo di tormento,
si vede la figura di Cerbero, cane mitologico
a tre teste con coda e crini di serpente, che
addenta tutto ci\u00f2 che gli passa a tiro.
<\/p>\n\n\n\n

CANTO VI
Tra i golosi qui puniti, si nota la figura di
CIACCO, fiorentino non meglio identificabile,
colpevole di darsi a cene e pranzi senza
smettere mai di mangiare e bere. Lui dice
chiaramente a Dante (pp. 260-61
dell\u2019Antologia delle classi terze) che Firenze
\u00e8 percorsa da tre peccati gravissimi:
Superbia, Invidia e Avarizia. Sono rimaste in
quella citt\u00e0 non pi\u00f9 di due persone giuste
(con ci\u00f2 si intende dire che non c\u2019\u00e8 quasi nessuno che si comporti secondo i criteri di giustizia). Infine, Ciaccio spiegher\u00e0 a Dante come Bonifacio VIII avrebbe, con il raggiro, favorito i Guelfi neri, dopo una prima vittoria
dei guelfi bianchi <\/p>\n\n\n\n

.
CANTO VII: vi si scorge il passaggio
attraverso i peccatori che, in vita, sono stati
avari e prodighi (chi risparmia su tutto e chi
ha le mani bucate).
Qui Dante parla della Fortuna, che sempre
cambia, che toglie ricchezze a chi era ricco e
le d\u00e0 ai pi\u00f9 poveri, per poi cambiare
nuovamente tutto. Secondo Virgilio, la
FORTUNA \u00e8 creatura di Dio, fatta apposta
per amministrare con giustizia i beni della
terra: il mutamento \u00e8 ci\u00f2 a cui lei
sovrintende, a lei si deve se qualcuno sta
male e altri stanno bene. A lei si deve il
perpetuo cambiamento delle cose terrene.<\/p>\n\n\n\n

CANTI VIII-IX: Dante e Virgilio si
approssimano ai peccatori d\u2019ira e alla citt\u00e0 di
DITE, ovvero alla citt\u00e0 di Lucifero. Qui
usciranno incontro a loro i diavoli; essi pretendono che Dante, essendo ancora corpo, se ne vada via. Virgilio non riesce a convincere i diavoli a farli passare; deve
arrivare un Messo celeste, un inviato di Dio,
a spaventarli, a minacciarli di far la stessa
fine di Cerbero, il cane che custodiva
l\u2019ingresso del regno dei morti (che fu
incatenato e trascinato fuori da Ercole).
A questo punto, la resistenza dei diavoli
cessa (per intervento della Grazia di Dio) e
Dante e Virgilio passano nel VI cerchio,
quello degli eretici, all\u2019interno della citt\u00e0 di
Dite, la citt\u00e0 del Demonio.<\/p>\n\n\n\n

Nel X canto, Dante incontra Cavalcante,
padre di Guido Cavalcanti, uomo considerato
ateo ai suoi tempi, perch\u00e9 filosofo epicureo
(ovvero chi vuole godere del piacere
momentaneo, dell\u2019assenza di dolore); in
seguito Dante parler\u00e0 con Farinata degli
Uberti, un nobile ghibellino che aveva
comandato le truppe imperiali che
sconfissero, nella battaglia di Montaperti
(1260) le forze guelfe. Fu una strage enorme, per questo egli, dal cuore duro e spietato, \u00e8 all\u2019inferno.
Storicamente parlando, quella di Farinata fu
l\u2019ultima vittoria ghibellina, sei anni prima della
battaglia in cui perse la vita Manfredi di
Svevia, figlio di Federico II (1266, battaglia di
benevento); in seguito, cacciati i ghibellini, i
GUELFI ripresero Firenze.<\/p>\n\n\n\n

NEL VII cerchio, Dante e Virgilio
incontreranno omicidi, tiranni, suicidi,
scialacquatori (chi spreca le cose proprie e
altrui), bestemmiatori, sodomiti e usurai.
Nell\u2019ottavo cerchio, poi, essi incontreranno
diverse peccatori che scontano la pena di
essere stati truffatori in vita: essi hanno
ingannato chi non si fidava di loro.
Nell\u2019ultimo cerchio, vicino a Lucifero, si
trovano invece i traditori degli affetti pi\u00f9 cari,
di chi si fidava di loro: i parenti, la patria, gli
ospiti, i benefattori.<\/p>\n\n\n\n

ULISSE, eroe greco, si trova tra i consiglieri
\nfraudolenti (ingannatori), nel XXVI canto
\ndell\u2019Inferno:
\nEgli viene punito insieme ad un altro
\nguerriero dell\u2019esercito greco, ovvero
\nDiomede.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

CANTO V: cerchio dei Lussuriosi (essi furono incontinenti: non seppero dire basta alle passioni terrene) Problema principale di Dante: Francesca da Rimini non \u00e8 una donna qualsiasi, \u00e8 una donna nobile, di nascita e di animo. Di conseguenza, secondo gli ideali del Dolce Stil Novo, lei dovrebbe stare in Paradiso, non all\u2019Inferno. Se Francesca \u00e8…<\/p>\n","protected":false},"author":85,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[1320,236],"tags":[],"class_list":["post-55296","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-assaggio","category-community"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55296","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/users\/85"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55296"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55296\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55296"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55296"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55296"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}