Con la Rivoluzione americana (1775-83) e, soprattutto, con la Rivoluzione Francese (1789-95), il mondo occidentale scopr\u00ec che, oltre alla Ragione illuminista, era necessario aprire le porte ai moti pi\u00f9 intimi dell’interiorit\u00e0 umana. Senza di essi gli americani non avrebbero ottenuto l’indipendenza dalla Gran Bretagna e i francesi non avrebbero abbattuto il potere assoluto del Re. A fronte di questi enormi cambiamenti politici, sociali ed economici, anche la cultura e le belle arti non rimasero indifferenti.<\/p>\n\n\n\n

Immanuel Kant<\/a>, il filosofo illuminista che aveva teorizzato la necessit\u00e0, per l’uomo, di uscire dallo stato di minorit\u00e0” in cui l’Assolutismo lo aveva condannato, scrisse: “Un simile fenomeno nella storia dell’umanit\u00e0 [la Rivoluzione francese] \u00e8 di quelli che non si dimenticano, perch\u00e9 ha scoperto nella natura umana un’attitudine a migliorare che nessun politico avrebbe mai sospettato”. La Rivoluzione fece capire ai primi Romantici che anche con la scrittura, da sola, si poteva cambiare il mondo. E loro ci si buttarono dentro con tutte le loro forze, capendo che la Ragione del Settecento non poteva spiegare ogni aspetto della vita umana.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

I nuovi valori che maturarono, soprattutto in Germania, con la Scuola di Jena, a cavallo tra Sette e Ottocento<\/strong>, furono diversi: l’individualit\u00e0, il senso di appartenenza alla storia di una comunit\u00e0, il nazionalismo (che voleva esaltare le tradizioni, il popolo di una nazione, la sua lingua, la sua unicit\u00e0, il suo diritto a governarsi da sola). Herder, Schiller, Schelling e Goethe (che aveva gi\u00e0 all’attivo I dolori del giovane Werther<\/em> e il Viaggio in Italia<\/a><\/em>) furono i grandi nomi che promossero: a) l’interesse per la storia (soprattutto medievale), b) lo studio della Natura come organismo vivente, c) il primato del sentimento individuale, d) la ripresa della religione, come atto astratto, non razionale, e) la solitudine dell’uomo di fronte al suo destino e alla Natura, che \u00e8 sublime ed \u00e8 in grado di soffocarci o lasciarci senza parole con i suoi fenomeni <\/a>(tema che sar\u00e0 ripreso da Leopardi nei suoi cant<\/em>i), f) l’esaltazione della morte, di fronte ad un mondo che disprezza chi guarda al cielo anzich\u00e9 alla terra (i casi di Werther e di Jacopo Ortis).<\/p>\n\n\n\n

Schelling teorizz\u00f2 che il genio era il solo a poter dettare le regole in campo artistico, proprio perch\u00e9 unico ed irripetibile. Il genio \u00e8 un dono della natura, non si insegna: \u00e8 innato nel cuore umano che lo possiede.<\/p>\n\n\n\n

Le forme dell’arte romantica o si moltiplicano per struttura (come le nove sinfonie<\/a> di Beethoven<\/a>) o lasciano lo spazio al canto del singolo, alla poesia lirica (Novalis<\/a>, Keats<\/a>, Leopardi), sovente intrisa di misticismo o di pessimismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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