<\/p>\n

La Scapigliatura nasce nelle grandi citt\u00e0 del nord Italia immediatamente dopo che la nostra nazione \u00e8 stata unificata (1861). \u00a0Anche se non \u00e8 proprio una scuola, si pu\u00f2 parlare di un movimento con diversi esponenti e diverse idee. Il primo a dare il nome ai seguaci di questo stile letterario \u00e8 stato Cletto Arrighi di Milano, che descriveva cos\u00ec, nel romanzo\u00a0La Scapigliatura e il 6 febbraio\u00a0<\/em>(1862), chi ne faceva parte:<\/p>\n

In tutte le grandi e ricche citt\u00e0 del mondo incivilito, esiste una certa quantit\u00e0 d’individui tra i venti e i trentacinque anni non pi\u00f9; pieni d’ingegno quasi sempre; pi\u00f9 avanzati del loro secolo; indipendenti come l’aquila delle Alpi; pronti al bene quanto al male; in quieti, travagliati [insoddisfatti interiormente], turbolenti, i quali, e per certe contraddizioni fra la loro condizione e il loro stato, vale a dire tra ci\u00f2 che hanno in testa e ci\u00f2 che hanno in tasca […] meritano di essere classificati in una nuova \u00a0e particolare suddivisione della famiglia civile […] Questa casta […] l’ho battezzata appunto: la Scapigliatura milanese<\/span><\/p>\n

Che cosa avevano in comune questi scrittori? Subivano l’influsso di un grande autore francese che sarebbe scomparso nel 1867, a soli 46 anni, Charles Baudelaire,<\/a> che cantava il vino, l’oppio e una vita diversa da quella ordinaria, fondata sui valori della Natura<\/a>\u00a0e che odiava ci\u00f2 a cui aspirava la borghesia ottocentesca: il denaro, la stima sociale, la famiglia. Per lui, i borghesi erano uomini con un grande portafogli. Peccato che non avessero pi\u00f9 anima.<\/p>\n

Gli scapigliati italiani, che vivevano soprattutto in Lombardia e in Piemonte, si battevano perch\u00e9 l’arte venisse riconosciuta da tutti come unico scopo di vita dell’uomo, perch\u00e9 la morale dei borghesi non inquinasse la loro ricerca di purezza, perch\u00e9 l’amore non venisse cantato come il pi\u00f9 significativo elemento della vita ma come un qualcosa di distruttivo. Gli scapigliati vivevano in soffitte o scantinati freddi, con pochi soldi, molte idee, tanta tubercolosi e qualche prostituta. Amavano l’orrido, i temi torbidi, la bruttezza, l’ossessivit\u00e0, la follia. Per questo essi si servivano del realismo, per le loro narrazioni; per questo un autore come Giovanni Verga si avvicin\u00f2 molto a questo movimento culturale, pubblicando, sotto la sua influenza, i romanzi\u00a0Una peccatrice<\/em>, Eva<\/em>,\u00a0Tigre reale, Eros <\/em>(1865-1874), tutti contrassegnati da una passione amorosa che conduce alla distruzione chi le \u00e8 soggetto.<\/p>\n

Tra i maggiori autori appartenenti alla Scapigliatura, ricordiamo, oltre a Cletto Arrighi: Iginio Ugo Tarchetti, Camillo Boito,<\/a> Carlo Dossi ed Emilio Praga.<\/p>\n

Di Tarchetti, riproduciamo qui di seguito uno stralcio tratto dal romanzo\u00a0Fosca<\/a> <\/em>(1869), una delle opere pi\u00f9 famose di quel periodo storico. Esso descrive a quale punto sia giunto un giovane ufficiale, distrutto da un amore crudele, con una ragazza malata, che l’ha incatenato a s\u00e9 e gli ha tolto ogni respiro.<\/p>\n

S\u00ed, sono oramai cinque anni! Le cause del mio terrore non\u00a0hanno cessato di esistere, perch\u00e9 il mio cuore non \u00e8 di quelli che\u00a0dimenticano, ma, comunque sia, questo terrore \u00e8 dissipato. Mi sento ora\u00a0il coraggio di ricordare e di scrivere. Ora che tutto deve essere finito!<\/span>
\nMi guardo spesso d\u2019intorno come fossi rimasto solo nel mondo,\u00a0come se le illusioni che mi avevano accompagnato sin qui fossero state\u00a0cose vive e sensibili, come dovessi rivederle al mio fianco. Era venuto\u00a0<\/span>innanzi solo nella vita, e non mi era accorto mai di esser solo. Ma ora!\u00a0Ho provato la solitudine della societ\u00e0, e l\u2019ho spesso cercata con ardore,\u00a0l\u2019ho cercata anzi sempre; quella \u00e8 nulla. \u00c8 la solitudine delle passioni\u00a0<\/span>che \u00e8 orribile!<\/span>
\nNon so se gli altri uomini abbiano seguito un passaggio cos\u00ed\u00a0rapido e cos\u00ed violento come il mio, dal periodo della fede a quello della\u00a0disperanza; se sieno passati ad un tratto dalla vita operosa della\u00a0giovent\u00fa, alla vita inerte e sconsolata della vecchiezza. Credo\u00a0nondimeno che molti vi sieno entrati con calma, quelli che amarono<\/span>
\nserenamente e con calma.\u00a0Io era nato con passioni eccezionali. Io non avrei mai saputo n\u00e9\u00a0amare n\u00e9 odiare a met\u00e0; non avrei potuto abbassare i miei affetti fino al\u00a0livello di quelli degli altri uomini. La natura mi aveva reso ribelle alle\u00a0misure comuni e alle leggi comuni. Era dunque giusto che anche le mie\u00a0passioni avessero cause, modi, svolgimenti, fini eccezionali.\u00a0Ho avuto due grandi amori, due amori diversamente sentiti, ma\u00a0ugualmente fatali e formidabili. \u00c8 con essi che si \u00e8 estinta la mia\u00a0giovent\u00fa; \u00e8 per essi.\u00a0Scrivendo queste pagine, io non ho altro scopo che di\u00a0interrogare le mie memorie ancora una volta per non doverle\u00a0interrogare mai pi\u00fa. Io innalzo questo monumento sulle ceneri del mio\u00a0passato, come si compone una lapide sul sepolcro di un essere adorato e\u00a0<\/span>perduto.\u00a0Ho presa una grande risoluzione.<\/span>
\nPrima di ritirarmi dal mondo, prima di isolarmi in mezzo alla\u00a0folla \u2014 isolamento assai pi\u00fa penoso che nelle vaste solitudini della\u00a0natura \u2014 ho voluto ricordare ancora una volta, ricordare con pienezza e\u00a0con fede. Io sono ora in pace con me stesso. Le agitazioni profonde della\u00a0mia anima, le irrequietezze febbrili della mia mente sono cessate. Io ne\u00a0comprendo ora le cause. Molti uomini non si trovano bene colla vita\u00a0perch\u00e9 non hanno ancora scoperto il loro punto d\u2019equilibrio. \u00a0Il difficile \u00e8 trovare il centro della propria anima!<\/span>
\nNon scriver\u00f2 che di un solo di questi amori. Non parler\u00f2\u00a0dell\u2019altro che pel contrasto spaventoso che ha formato col primo. Quello\u00a0non \u00e8 stato che un amore felice. Raccontarlo, sarebbe lo stesso che\u00a0ripetere la storia di tutti gli affetti, e non v\u2019\u00e8 creatura che abbia amato s\u00ed\u00a0poco da non conoscerla. O si abbandona, o si \u00e8 abbandonati \u2014 spesso\u00a0desiderosi, spesso contenti dell\u2019abbandono. Tal cosa \u00e8 il cuore umano.\u00a0Pi\u00fa che l\u2019analisi di un affetto, pi\u00fa che il racconto di una\u00a0passione d\u2019amore, io faccio forse qui la diagnosi di una malattia. \u2014\u00a0Quell\u2019amore io non l\u2019ho sentito, l\u2019ho subito. Non so se vi siano al\u00a0mondo altri uomini che abbiano superato una prova come quella, e\u00a0nelle circostanze in cui io l\u2019ho superata; non so se vi sarebbero\u00a0sopravvissuti. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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