In un giorno alquanto drammatico un uomo condannato alla pena capitale parlando al cospetto di un eminente governatore romano si espresse in questi termini: \u00ab\u2026 per questo io sono nato e per questo sono venuto nel mondo: per rendere testimonianza alla verit\u00e0; chiunque \u00e8 per la verit\u00e0 ascolta la mia voce\u00bb.\u00a0<\/p>\n

Dall\u2019alto della sua posizione il prefetto avrebbe voluto ignorare le parole di quel reietto, ma non pot\u00e9 farne a meno. Quelle parole furono talmente penetranti che replic\u00f2: \u00abChe cosa \u00e8 verit\u00e0?\u00bb. <\/p>\n

Questa domanda vecchia di circa duemila anni (e forse di tutti gli anni dell’esistenza umana)\u00a0 non ha ancora trovato una risposta convincente. <\/p>\n

Il concetto di verit\u00e0 ci pone di fronte ad un dilemma gnoseologico. In altri termini: per poter parlare di verit\u00e0 devo fare un\u2019analisi rigorosa delle mie possibilit\u00e0 di conoscere la realt\u00e0 e della validit\u00e0 delle conoscenze acquisite. Ed \u00e8 proprio in questo contesto che le nostre convinzioni cominciano a vacillare. <\/p>\n

Gi\u00e0 Kant nella Critica della ragion pura<\/em><\/strong> oper\u00f2 la distinzione fra fenomeno (ci\u00f2 che appare) e noumeno (la cosa in s\u00e9 o realt\u00e0) con l\u2019intento di mostrare che ci\u00f2 che \u00a0si percepisce attraverso i sensi non \u00e8 la realt\u00e0 in quanto tale, ma una sua rappresentazione condizionata dai paradigmi di chi la osserva. \u00c8 in quest\u2019ordine di idee che Schopenhauer afferma:\u00a0 \u00ab Il mondo \u00e8 la mia rappresentazione \u00bb.\u00a0 <\/p>\n

Le neuroscienze confermano questa lezione\u00a0quando parlano di autoinganni della mente quali il bias che \u00e8 una distorsione del giudizio dovuta al retaggio dell\u2019individuo che esprime la valutazione. Un altro autoinganno notevole \u00e8 quello che la mente opera quando non vuole accettare delle verit\u00e0 scomode e di conseguenza le nega. \u00a0Dopo questo breve preambolo \u00a0possiamo addentrarci in alcuni dei molteplici aspetti nei quali si configurano le verit\u00e0 gestite dagli uomini. <\/p>\n

Si pu\u00f2 parlare dell\u2019universo delle verit\u00e0 politiche e sociali. Queste verit\u00e0 tendenzialmente o per buona parte risentono dei rapporti di forza esistenti nella comunit\u00e0 degli uomini, nonch\u00e9 delle mode e dei gusti della maggioranza che \u00e8 quasi sempre dominata da una minoranza con la forza e con la finzione e la menzogna, per dirlo con le parole di Fromm. <\/p>\n

La costruzione di una parte cospicua delle verit\u00e0 che costituiscono il bagaglio dei componenti normali della societ\u00e0 ( le cosiddette verit\u00e0 o conoscenze condivise) sono veicolate dall\u2019educazione borghese e si insidiano inconsciamente e dogmaticamente nella mente del bambino fin da quando comincia ad assumere il latte materno. Sono suoi sottoprodotti il perbenismo ed il piccolo borghesismo. Li ritroviamo in quelle frasi tipiche della cultura piccolo borghese quali: cos\u00ec non va bene, non \u00e8 educato, non si fa e quant\u2019altro. <\/p>\n

Tali frasi esprimono giudizi di valore molto forti, ma all\u2019analisi lucida della ragione si riducono a semplici questioni di gusto quando va bene. Un punto fermo della questione \u00e8 il fatto che le verit\u00e0 politiche e sociali sono funzionali al potere imperante che per il pragmatico uomo della strada \u00e8 il male necessario per ottenere la stabilit\u00e0 e scongiurare lo stato di natura di cui parla Hobbes ne Il Leviatano<\/strong><\/em>. <\/p>\n

Il problema, per\u00f2, \u00e8 che per una non esigua minoranza di uomini della strada\u00a0 il Leviatano<\/em> non \u00e8 un male, ma un bene necessario per il quale operare alla stregua dei Kapo dei campi di concentramento. Viene poi l\u2019universo mirabolante e straripante delle verit\u00e0 religiose. Anche queste ultime possiedono una componente di funzionalit\u00e0 al potere e sono soggette ad una costruzione sociale, ma peccano maggiormente \u00a0di dogmatismo rispetto a quelle politiche e sociali \u00a0e muovono coloro che le adottano al fanatismo ed all\u2019ideologia. <\/p>\n

L\u2019altra componente delle verit\u00e0 religiose \u00e8 quella metafisica. La religione si pone di fronte al dilemma dell\u2019origine e al dilemma ontologico. Chi ha creato il mondo? \u00c8 sempre esistito? Chi \u00e8 all\u2019origine degli enti? Quali sono gli enti che popolano il mondo? La religione nella sua ricerca di verit\u00e0 non fa ricorso al metodo scientifico. Il territorio nel quale si muove \u00e8, per\u00f2, impossibile da indagare con il metodo scientifico perch\u00e9 riguarda fenomeni che possono aver lasciato\u00a0qualche traccia, ma che sono per loro natura irripetibili.\u00a0 Arriviamo infine alle verit\u00e0 della scienza e in particolare della matematica. <\/p>\n

Le verit\u00e0 della scienza sono verit\u00e0 falsificabili, secondo\u00a0Popper, per cui pur nascendo da evidenze sperimentali sono perlopi\u00f9 induttive e quindi statistiche. Tra le verit\u00e0 scientifiche vanno ricordate le verit\u00e0 matematiche che sono essenzialmente deduttive, ma sono condizionate dai presupposti che tecnicamente prendono il nome di postulati. In definitiva: non c\u2019\u00e8 nulla di pi\u00f9 reale della fantasia o non c\u2019\u00e8 nulla di pi\u00f9 vero della finzione!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

In un giorno alquanto drammatico un uomo condannato alla pena capitale parlando al cospetto di un eminente governatore romano si espresse in questi termini: \u00ab\u2026 per questo io sono nato e per questo sono venuto nel mondo: per rendere testimonianza alla verit\u00e0; chiunque \u00e8 per la verit\u00e0 ascolta la mia voce\u00bb.\u00a0 Dall\u2019alto della sua posizione…<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[236],"tags":[],"class_list":["post-14385","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-community"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14385","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14385"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14385\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14385"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14385"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/preverprova.it\/comprever\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14385"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}